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政治哲学中的正义
《政治哲学中的正义》特别关注自1971年约翰·罗尔斯的《正义论》出版以来出现的广泛的立场和辩论。每个观点都是通过其支持者和批评者的主要文章的代表性选择来呈现的。涵盖的学校包括功利主义，自由平等主义，自由主义和他们的马克思主义，社群主义和女权主义的批评。代表作者包括罗尔斯、诺齐克、德沃金、科恩、戈蒂尔、海萨尼、巴里、桑德尔、麦金太尔、吉利根和麦金农等有影响力的人物。编者的导言探讨了这些不同理论之间的相互关系，并说明了在当代关于正义的辩论中，既有相当大的共同点，也有相当大的分歧。
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的一致好评
内容
更多的信息
这两卷集呈现了关键的文学，在竞争的学校的正义，已主导当代政治哲学。
《政治哲学中的正义》特别关注自1971年约翰·罗尔斯的《正义论》出版以来出现的广泛的立场和辩论。每个观点都是通过其支持者和批评者的主要文章的代表性选择来呈现的。涵盖的学校包括功利主义，自由平等主义，自由主义和他们的马克思主义，社群主义和女权主义的批评。代表作者包括罗尔斯、诺齐克、德沃金、科恩、戈蒂尔、海萨尼、巴里、桑德尔、麦金太尔、吉利根和麦金农等有影响力的人物。编者的导言探讨了这些不同理论之间的相互关系，并说明了在当代关于正义的辩论中，既有相当大的共同点，也有相当大的分歧。
《政治哲学中的正义》特别关注自1971年约翰·罗尔斯的《正义论》出版以来出现的广泛的立场和辩论。每个观点都是通过其支持者和批评者的主要文章的代表性选择来呈现的。涵盖的学校包括功利主义，自由平等主义，自由主义和他们的马克思主义，社群主义和女权主义的批评。代表作者包括罗尔斯、诺齐克、德沃金、科恩、戈蒂尔、海萨尼、巴里、桑德尔、麦金太尔、吉利根和麦金农等有影响力的人物。编者的导言探讨了这些不同理论之间的相互关系，并说明了在当代关于正义的辩论中，既有相当大的共同点，也有相当大的分歧。
的一致好评
“每一卷都有一个清晰的书面和有用的介绍，以各种论点和反论点的详细介绍，在工作的主体，并将提供一个优秀的基础文本，这一主题的课程在高等本科或研究生水平。”
-神学书评
-神学书评
内容
《政治哲学中的正义》威尔·金里卡著
主流正义理论
第一部分正义的主要途径中的统一性与多样性
1.罗纳德·德沃金(Ronald Dworkin, 1983)，《评论纳维森:捍卫平等》(Comment on Narveson: In Defense of Equality)。
2.James P. Sterba(1986)，《关于正义的另类概念的最新研究》。
第三部分功利主义批判
披露信息的批判
3.约翰·罗尔斯(1972)，《古典功利主义》。
B反思功利主义
4. r.m.野兔（1978年），“正义和平等”。
5. James Griffin（1984），'迈向实质性的权利理论。
6.威尔·金里卡(1988)，《罗尔斯论目的论和义务论》。
7.罗纳德·德沃金(Ronald Dworkin, 1985)，《权利高于效用》(Rights: Trumphs over Utility)。
第三部分自由平等
A社会契约论
8.约翰·罗尔斯(1972)，《正义理论的主要思想》和《原始立场和证明》。
9.简·汉普顿(1980)，《契约与选择:罗尔斯有社会契约理论吗?》”
10.布莱恩·巴里(Brian Barry)(1973)，《马克西明准则的推导》(The推导马克西明准则)。
11.t·m·斯坎伦(1982)，《契约主义和功利主义》。
B公平和道德上任意的不平等
12.约翰·罗尔斯(John Rawls, 1972)，《正义的两个原则》(Two Principles of Justice)。
13.罗纳德·德沃金(Ronald Dworkin, 1981)的《什么是平等?》第二部分:资源平等。”
14.理查德·阿纳森(Richard Arneson, 1989)，《福利的平等与机会均等》。
15.约瑟夫·h·卡伦斯(Joseph H. Carens)(1985)，《补偿正义与社会制度》(compensation Justice and Social Institutions)。
第四部分自由主义
16.罗伯特·诺齐克(Robert Nozick, 1974)，《分配正义》(Distributive Justice)。
17.科恩(G.A. Cohen, 1986)，《自我所有权，世界所有权与平等》(Self-Ownership, World-Ownership and Equality)。
18.科恩(G.A. Cohen, 1986)，《自我所有权，世界所有权与平等，第二部分》。
19.J.H. Bogart(1985)，《洛克的附带条件和自然状态理论》(Lockean Provisos and State of Nature Theories)。
20.苏珊·莫勒·奥金(Susan Moller Okin, 1989)，《自由意志主义:母权制、奴隶制和反乌托邦》(Libertarianism: Matriarchy, Slavery and Dystopia)。
B最广泛的自由
21.查尔斯·弗里德(Charles Fried, 1983)，《分配正义》(Distributive Justice)。
22.科恩(1979)，《资本主义、自由和无产阶级》。
23.约翰·格雷(John Gray, 1989)，《反对科恩论无产阶级的不自由》(Against Cohen on无产阶级的不自由)。
24. Onora O'Neill（1980），“最广泛的自由”。
——互利契约主义
25.吉尔伯特·哈曼(Gilbert Harman)(1983)，《正义与道德谈判》(Justice and Moral Bargaining)。
26.David Gauthier(1986)，《最初的谈判地位:权利和条件》(The initial Bargaining Position: Rights and The Proviso)。
27.吉尔伯特·哈曼(Gilbert Harman, 1988)，《协议中的理性:对戈捷道德协议的评述》。
28.布莱恩·巴里(Brian Barry)(1989)，《正义与动机》(Justice and Motivation)。
29.艾伦·布坎南(1990)，《作为互惠的正义与以主体为中心的正义》。
卷二世
批评和备选方案
第一部分马克思主义
A正义批判
1.艾伦·伍德(Allen Wood)(1981)，《马克思与平等》(Marx and Equality)。
2.史蒂文·卢克斯(1985)，马克思主义与道德。
B剥削
3.南希·霍尔姆斯特伦(Nancy Holmstrom)，《剥削》(Exploitation)。
4.科恩(1990)，《劳动价值论与剥削的概念》。
5.理查德·j·阿纳森(Richard J. Arneson, 1981)，《剥削有什么错?》”
6.约翰·e·罗默(1982)，《马克思主义剥削中的产权与剩余价值》。
7.杰弗里·雷曼(Jeffrey Reiman, 1987)，《剥削、力量和资本主义的道德评估:对罗默和科恩的思考》。
8.科恩(G.A. Cohen, 1990)，《马克思主义与当代政治哲学》，或《为什么诺齐克运用一些马克思主义多于任何平等主义自由主义》。
C异化
9.Adina Schwartz(1982)，《有意义的工作》。
10.Richard J. Arneson(1987)，《有意义的工作和市场社会主义》。
第二部分社群主义
A正义批判
11.迈克尔·桑德尔(1982)，《自由主义与正义的限度》，28-35。
12.C.埃德温·贝克(C. Edwin Baker, 1985)，《桑德尔论罗尔斯:邪恶的正义》(Sandel on Rawls: Justice as a Vice)。
B正义和共享意义
13. Michael Walzer（1983），“复杂的平等”。
14.乔舒亚·科恩(Joshua Cohen, 1986)，《司法领域评论》(Review of Spheres of Justice)。
C正义和公共利益
15.查尔斯·泰勒(Charles Taylor)(1985)，《原子主义》(Atomism)。
16.艾伦·e·布坎南(1989)，《自由主义的社群主义批判评估》。
17.迈克尔·沃尔泽(Michael Walzer, 1990)，《自由主义的社群主义批判》。
第三部分女权主义
一个性别歧视
18.凯瑟琳·麦金农(Catherine A. MacKinnon, 1984)，《差异与主导:性别歧视》(Difference and Dominance: On gender Discrimination)。
19.玛丽莲·弗莱(Marilyn Frye, 1983)，《性别歧视》(Sexism)。
B公私的区别
20.卡罗尔·帕特曼(Carole Pateman, 1987)，“公共/私人二分法的女性主义批评”。
21.黛博拉·卡恩斯(Deborah Kearns)(1983)的《正义与爱的理论》(A Theory of Justice - and Love);《罗尔斯家族》。”
22.威尔·金里卡(Will Kymlicka, 1990)，《公众与私人》(The Public and The Private)。
C关怀的伦理与正义的批判
23.卡罗尔·吉利根(Carol Gilligan, 1987)，《道德取向与道德发展》(Moral Orientation and Moral Development)。
24.琼·c·特隆托(Joan C. Tronto, 1987)，《超越性别差异到关怀理论》。
25.苏珊·莫勒·奥金(Susan Moller Okin, 1989)，《思考正义中的理性和情感》(Reason and Feeling in Thinking about Justice)。
26.安妮特·c·拜尔(Annette C. Baier)(1987)，《超越正义的需要》(The Need for more than Justice)。
主流正义理论
第一部分正义的主要途径中的统一性与多样性
1.罗纳德·德沃金(Ronald Dworkin, 1983)，《评论纳维森:捍卫平等》(Comment on Narveson: In Defense of Equality)。
2.James P. Sterba(1986)，《关于正义的另类概念的最新研究》。
第三部分功利主义批判
披露信息的批判
3.约翰·罗尔斯(1972)，《古典功利主义》。
B反思功利主义
4. r.m.野兔（1978年），“正义和平等”。
5. James Griffin（1984），'迈向实质性的权利理论。
6.威尔·金里卡(1988)，《罗尔斯论目的论和义务论》。
7.罗纳德·德沃金(Ronald Dworkin, 1985)，《权利高于效用》(Rights: Trumphs over Utility)。
第三部分自由平等
A社会契约论
8.约翰·罗尔斯(1972)，《正义理论的主要思想》和《原始立场和证明》。
9.简·汉普顿(1980)，《契约与选择:罗尔斯有社会契约理论吗?》”
10.布莱恩·巴里(Brian Barry)(1973)，《马克西明准则的推导》(The推导马克西明准则)。
11.t·m·斯坎伦(1982)，《契约主义和功利主义》。
B公平和道德上任意的不平等
12.约翰·罗尔斯(John Rawls, 1972)，《正义的两个原则》(Two Principles of Justice)。
13.罗纳德·德沃金(Ronald Dworkin, 1981)的《什么是平等?》第二部分:资源平等。”
14.理查德·阿纳森(Richard Arneson, 1989)，《福利的平等与机会均等》。
15.约瑟夫·h·卡伦斯(Joseph H. Carens)(1985)，《补偿正义与社会制度》(compensation Justice and Social Institutions)。
第四部分自由主义
16.罗伯特·诺齐克(Robert Nozick, 1974)，《分配正义》(Distributive Justice)。
17.科恩(G.A. Cohen, 1986)，《自我所有权，世界所有权与平等》(Self-Ownership, World-Ownership and Equality)。
18.科恩(G.A. Cohen, 1986)，《自我所有权，世界所有权与平等，第二部分》。
19.J.H. Bogart(1985)，《洛克的附带条件和自然状态理论》(Lockean Provisos and State of Nature Theories)。
20.苏珊·莫勒·奥金(Susan Moller Okin, 1989)，《自由意志主义:母权制、奴隶制和反乌托邦》(Libertarianism: Matriarchy, Slavery and Dystopia)。
B最广泛的自由
21.查尔斯·弗里德(Charles Fried, 1983)，《分配正义》(Distributive Justice)。
22.科恩(1979)，《资本主义、自由和无产阶级》。
23.约翰·格雷(John Gray, 1989)，《反对科恩论无产阶级的不自由》(Against Cohen on无产阶级的不自由)。
24. Onora O'Neill（1980），“最广泛的自由”。
——互利契约主义
25.吉尔伯特·哈曼(Gilbert Harman)(1983)，《正义与道德谈判》(Justice and Moral Bargaining)。
26.David Gauthier(1986)，《最初的谈判地位:权利和条件》(The initial Bargaining Position: Rights and The Proviso)。
27.吉尔伯特·哈曼(Gilbert Harman, 1988)，《协议中的理性:对戈捷道德协议的评述》。
28.布莱恩·巴里(Brian Barry)(1989)，《正义与动机》(Justice and Motivation)。
29.艾伦·布坎南(1990)，《作为互惠的正义与以主体为中心的正义》。
卷二世
批评和备选方案
第一部分马克思主义
A正义批判
1.艾伦·伍德(Allen Wood)(1981)，《马克思与平等》(Marx and Equality)。
2.史蒂文·卢克斯(1985)，马克思主义与道德。
B剥削
3.南希·霍尔姆斯特伦(Nancy Holmstrom)，《剥削》(Exploitation)。
4.科恩(1990)，《劳动价值论与剥削的概念》。
5.理查德·j·阿纳森(Richard J. Arneson, 1981)，《剥削有什么错?》”
6.约翰·e·罗默(1982)，《马克思主义剥削中的产权与剩余价值》。
7.杰弗里·雷曼(Jeffrey Reiman, 1987)，《剥削、力量和资本主义的道德评估:对罗默和科恩的思考》。
8.科恩(G.A. Cohen, 1990)，《马克思主义与当代政治哲学》，或《为什么诺齐克运用一些马克思主义多于任何平等主义自由主义》。
C异化
9.Adina Schwartz(1982)，《有意义的工作》。
10.Richard J. Arneson(1987)，《有意义的工作和市场社会主义》。
第二部分社群主义
A正义批判
11.迈克尔·桑德尔(1982)，《自由主义与正义的限度》，28-35。
12.C.埃德温·贝克(C. Edwin Baker, 1985)，《桑德尔论罗尔斯:邪恶的正义》(Sandel on Rawls: Justice as a Vice)。
B正义和共享意义
13. Michael Walzer（1983），“复杂的平等”。
14.乔舒亚·科恩(Joshua Cohen, 1986)，《司法领域评论》(Review of Spheres of Justice)。
C正义和公共利益
15.查尔斯·泰勒(Charles Taylor)(1985)，《原子主义》(Atomism)。
16.艾伦·e·布坎南(1989)，《自由主义的社群主义批判评估》。
17.迈克尔·沃尔泽(Michael Walzer, 1990)，《自由主义的社群主义批判》。
第三部分女权主义
一个性别歧视
18.凯瑟琳·麦金农(Catherine A. MacKinnon, 1984)，《差异与主导:性别歧视》(Difference and Dominance: On gender Discrimination)。
19.玛丽莲·弗莱(Marilyn Frye, 1983)，《性别歧视》(Sexism)。
B公私的区别
20.卡罗尔·帕特曼(Carole Pateman, 1987)，“公共/私人二分法的女性主义批评”。
21.黛博拉·卡恩斯(Deborah Kearns)(1983)的《正义与爱的理论》(A Theory of Justice - and Love);《罗尔斯家族》。”
22.威尔·金里卡(Will Kymlicka, 1990)，《公众与私人》(The Public and The Private)。
C关怀的伦理与正义的批判
23.卡罗尔·吉利根(Carol Gilligan, 1987)，《道德取向与道德发展》(Moral Orientation and Moral Development)。
24.琼·c·特隆托(Joan C. Tronto, 1987)，《超越性别差异到关怀理论》。
25.苏珊·莫勒·奥金(Susan Moller Okin, 1989)，《思考正义中的理性和情感》(Reason and Feeling in Thinking about Justice)。
26.安妮特·c·拜尔(Annette C. Baier)(1987)，《超越正义的需要》(The Need for more than Justice)。
